武林大会生意经 武术变成文化才有价值（3）

以前我们都是办的武侠文学的讨论，但是办来办去没有什么新意。学院里面开学者研讨会，开来开去也没有什么社会影响，后来我就利用我认识的一些特别资源，把各大门派的资源拿过来，办一些活动，加上自己设计的环节。

时代周报：你说的这些特殊资源是怎么来的？

龚鹏程：我在台湾就是中华禅武协会的会长。所谓禅武啊，就是禅宗跟武术。这个协会实际上就是台湾所有练少林派功夫的总掌门。少林的功夫很复杂嘛，门派很多，我们的协会希望能够在台湾缔造整个少林文化。

时代周报：可是你怎么确定你找的人能够担当起本派武术传承人的角色呢？

龚鹏程：靠我自己的判断，这也是最可信赖的判断，因为没有人比我更懂啊！我的这些研究是目前华人世界最好的。

大陆也很多人在做这个武术史，但都是在体育系统：第一，他那个对文化的东西不太懂；第二，都坐井观天，只局限在大陆的这个圈子里面。我有我的优势，比如我有台湾的参照体系，比如洪拳，这个在大陆发展得非常好，但是台湾还有大陆没有的发展优势。像太极拳，台湾发展出去的郑氏太极权，在世界上已经发展了很多年了。

时代周报：台湾的武术研究相比大陆，优势在哪里？

龚鹏程：台湾具备大陆很多不具备的特点，因为(19)49年的时候过去了很多武术大师。“中央国术馆”系统原来就是跟国民党关系密切，所以后来“中央国术馆”的体系几乎都移居海外，如果它还留在大陆的话就很可能被淹没。像螳螂拳，这在“文革”时期是公开禁止的，练螳螂拳就抓起来了。

但我不是说所有的东西都保留到台湾，这不一定。有些是台湾没有的，因为有的人没过来嘛，台湾也没有这样的老师，还有一些在台湾不流行。虽然你看太极八卦在台湾比较多，但是形意拳在台湾就比较少，还有一些就是地方上的拳种并没有过来，有些拳种本来是小拳种，但是过来了之后发扬光大了。还有的大陆也有，台湾也有，但在台湾的就会发展扩充到海外，它的影响比较大。

我有一个台湾的参照体系，同时我也研究日本、马来西亚等一些海外地区华人社会的武术，这些都是大陆不懂的，研究者不了解的。

时代周报：现在你看到的大陆武术的流传是什么情况？

龚鹏程：很多门派若存若亡嘛，有的发展得好，有的则有待挖掘。我们办这些活动也是让大家关注传统的门派，这是大陆的武协所不重视的。大陆的武术有两大缺点：第一就是基本就是体育。把武术看做体育的话就跟体操差不多，它跟体操的那种套路完全是一样，比赛的时候还打一打，停下来，亮相，照相；第二个问题就是竞技体育，强调要拿奖牌，这就把很多武术精神、文化层面的东西都给丢掉了。

时代周报：你所定义的武术似乎更多的是一种文化。作为文化它应该怎么发展下去？

龚鹏程：武术就是文化产业嘛，所以必须要有文化。大陆讲文化产业都有一个误区，就是把文化做成产业来卖钱，说这就是文化产业。这是完全错误的，什么叫做文化产业呢？其实任何产业，只要创造了文化的附加价值，就叫做文化产业。比如苹果电脑，它是不折不扣的文化产业，不是一般的电子业，因为它创造了某种价值观，很多人都把乔布斯叫做教主嘛。

现在大家完全都搞颠倒了，只是想着怎么把文化拿出来卖。武术要变成文化产业也不是拿武术出来卖钱，最主要的是要把武术变成一种文化，它才有价值。为什么时代改变了，我们还是对武侠，这是什么拳、什么兵器感兴趣？是因为武侠中的那种侠义精神打动人。人们热衷的是武术文化的内涵，那我们就是要把这种文化内涵发扬出来，这样才能使武侠文化产业真正能立足下来。